{"id":1163,"date":"2026-07-14T03:54:03","date_gmt":"2026-07-14T03:54:03","guid":{"rendered":"https:\/\/elprofebernardo.cl\/?page_id=1163"},"modified":"2026-10-14T23:42:33","modified_gmt":"2026-10-14T23:42:33","slug":"filosofia-o-cross-disciplines","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/elprofebernardo.cl\/?page_id=1163","title":{"rendered":"Interdisciplinas"},"content":{"rendered":"\n<style>\n    :root {\n        \/* Paleta elprofebernardo.cl *\/\n        --primary-blue: #007BFF;\n        --secondary-purple: #5B2C6F;\n        --accent-green: #28A745;\n        --accent-yellow: #FFC107;\n        \n        --bg-light: #f8f9fa;\n        --text-dark: #212529;\n        --white: #ffffff;\n    }\n\n    .article-interdisciplinar {\n        font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;\n        color: var(--text-dark);\n        line-height: 1.8;\n        max-width: 950px;\n        margin: 20px auto;\n        background: var(--white);\n        padding: 45px;\n        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Sin embargo, en el panorama contempor\u00e1neo, los l\u00edmites conceptuales de disciplinas como la neurociencia cognitiva, la psiquiatr\u00eda cl\u00ednica y la f\u00edsica te\u00f3rica de altas energ\u00edas han chocado de frente con problemas de orden ontol\u00f3gico y epistemol\u00f3gico. La pregunta sobre qu\u00e9 es la mente, c\u00f3mo se estructura la patolog\u00eda subjetiva y cu\u00e1l es la sustancia fundamental del universo ya no puede responderse mediante el reduccionismo mecanicista. La filosof\u00eda ha dejado de ser un mero observador hist\u00f3rico para convertirse en una herramienta conceptual activa en la formulaci\u00f3n de hip\u00f3tesis cient\u00edficas de frontera.<\/p>\n    <\/div>\n\n    <!-- ==========================================\n         PLANA 1: NEUROCIENCIAS Y FILOSOF\u00cdA\n    =========================================== -->\n    <h2 class=\"section-title\">Plana 1. Neurociencia Cognitiva y Filosof\u00eda de la Mente: Del Reduccionismo a la Inferencia Predictiva<\/h2>\n\n    <p>Durante d\u00e9cadas, el modelo dominante en la neurociencia computacional concibi\u00f3 al cerebro como un procesador pasivo de informaci\u00f3n \u00abde abajo hacia arriba\u00bb (<em>bottom-up<\/em>): los receptores sensoriales captaban est\u00edmulos del mundo exterior, los traduc\u00edan en impulsos el\u00e9ctricos y el cerebro constru\u00eda laboriosamente una representaci\u00f3n interna del entorno. Este paradigma encontr\u00f3 graves limitaciones epistemol\u00f3gicas al intentar explicar la velocidad de procesamiento perceptual, las alucinaciones y la naturaleza cualitativa de la experiencia consciente (los famosos <i>qualia<\/i> formulados por Chalmers, 1995).<\/p>\n\n    <h3 class=\"subsection-title\">1.1 El Arquitecto Predictivo: Principio de la Energ\u00eda Libre<\/h3>\n    <p>El cambio de paradigma revolucionario en las neurociencias viene de la mano del <strong>Principio de la Energ\u00eda Libre<\/strong> y el <strong>Procesamiento Predictivo<\/strong> (Friston, 2010; Clark, 2013). Bajo este enfoque, el cerebro es una <em>m\u00e1quina de inferencia bayesiana<\/em> activa. El cerebro no espera pasivamente los datos del mundo; en su lugar, genera continuamente modelos jer\u00e1rquicos de arriba hacia abajo (<em>top-down<\/em>) que predicen las causas de las entradas sensoriales. La percepci\u00f3n ocurre cuando estas predicciones se cotejan con los datos sensoriales entrantes y se calcula un \u00aberror de predicci\u00f3n\u00bb (<em>prediction error<\/em>).<\/p>\n\n    <div class=\"concept-card\">\n        <h4>\ud83e\udde0 Implicaciones Ontol\u00f3gicas y Citas Textuales<\/h4>\n        <p>Fil\u00f3sofos de la mente como Jakob Hohwy (2013) y Andy Clark (2016) se\u00f1alan que esto invierte nuestra comprensi\u00f3n del realismo ingenuo. Lo que llamamos \u00abpercepci\u00f3n directa\u00bb es, en t\u00e9rminos neurofilos\u00f3ficos, una <strong>alucinaci\u00f3n controlada y confinada<\/strong> por las entradas sensoriales. Como apunta expl\u00edcitamente Hohwy (2013) en su obra fundamental:<\/p>\n        <blockquote>&ldquo;The brain is locked inside the dark, silent vault of the skull, trying to guess what is going on out there on the basis of ambiguous sensory signals. Perception is therefore a process of inferring the hidden causes of sensory input, making the brain an organ of controlled hallucination.&rdquo; (Hohwy, 2013, p. 1)<\/blockquote>\n        <p>El yo no es una entidad sustancial cartesiana, sino el resultado del proceso de minimizaci\u00f3n del error de predicci\u00f3n en la escala temporal del organismo.<\/p>\n        <p>\ud83d\udcc4 <em>Paper de referencia:<\/em> <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1038\/nrn2787\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">Friston, K. (2010). The free-energy principle: a unified brain theory? Nature Reviews Neuroscience.<\/a><\/p>\n    <\/div>\n\n    <h3 class=\"subsection-title\">1.2 La Teor\u00eda de la Informaci\u00f3n Integrada (IIT) y el Problema Duro<\/h3>\n    <p>En el intento de cuantificar la experiencia consciente, Giulio Tononi y colaboradores han desarrollado la <strong>Teor\u00eda de la Informaci\u00f3n Integrada (IIT)<\/strong>, respaldada y examinada cr\u00edticamente por fil\u00f3sofos de la mente como David Chalmers (2023). La IIT sostiene que la conciencia no depende del tipo de material, sino de la estructura causal del sistema, medida matem\u00e1ticamente mediante el valor de $\\Phi$ (Phi). Si un sistema posee una red de informaci\u00f3n causa-efecto irreductible a sus partes, posee experiencia consciente. Al respecto, Tononi y Koch (2015) argumentan:<\/p>\n    <blockquote>&ldquo;Consciousness is integrated information: every conscious experience is an integrated whole that cannot be reduced to independent components.&rdquo; (Tononi &amp; Koch, 2015, p. 6)<\/blockquote>\n    <p>Esto desplaza el debate neurocient\u00edfico hacia posiciones panpsiquistas o de realismo informacional. Sin embargo, la tesis enfrenta severas cr\u00edticas sobre su falsabilidad emp\u00edrica, habiendo sido calificada por destacados cr\u00edticos (p. ej., Scott Aaronson, 2014) como una forma de \u00abpseudociencia matem\u00e1tica\u00bb debido a la imposibilidad pr\u00e1ctica de calcular $\\Phi$ en sistemas biol\u00f3gicos complejos.<\/p>\n    <p>\ud83d\udcc4 <em>Paper de referencia:<\/em> <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1371\/journal.pcbi.1003588\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">Oizumi, M., Albantakis, L., &amp; Tononi, G. (2014). From the Phenomenology to the Mechanisms of Consciousness: Integrated Information Theory 3.0. PLOS Computational Biology.<\/a><\/p>\n\n\n    <!-- ==========================================\n         PLANA 2: PSIQUIATR\u00cdA Y ENACTIVISMO\n    =========================================== -->\n    <h2 class=\"section-title\">Plana 2. Psiquiatr\u00eda Filos\u00f3fica y Fenomenolog\u00eda Enactiva: M\u00e1s All\u00e1 del Mito del Desequilibrio Qu\u00edmico<\/h2>\n\n    <p>La psiquiatr\u00eda del siglo XX estuvo dominada por una falsa dicotom\u00eda: o bien las patolog\u00edas mentales eran entendidas como \u00abenfermedades del cerebro\u00bb de orden puramente neuroqu\u00edmico y gen\u00e9tico (reduccionismo biol\u00f3gico), o bien eran tratadas como construcciones puramente discursivas e ideol\u00f3gicas. La psiquiatr\u00eda filos\u00f3fica contempor\u00e1nea propone un modelo integrador basado en la <strong>Fenomenolog\u00eda Corporal<\/strong> y la <strong>Ciencia Cognitiva Enactiva (4E Cognition)<\/strong>.<\/p>\n\n    <h3 class=\"subsection-title\">2.1 La Mente Encarnada y la Patolog\u00eda de la Subjetividad<\/h3>\n    <p>Autores clave como Thomas Fuchs (2018) y Sanneke de Haan (2020) arguyen que la mente no habita en el cerebro como un programa de software dentro de un hardware. La mente es un proceso <strong>Encarnado (Embodied), Embebido (Embedded), Enactivo (Enacted) y Extendido (Extended)<\/strong>. Como sostiene Thomas Fuchs (2018):<\/p>\n    <blockquote>&ldquo;The mind is not locked in the brain; rather, life and mind are embodied in the organism as a whole and its circular coupling with the environment.&rdquo; (Fuchs, 2018, p. 45)<\/blockquote>\n    <p>Por consiguiente, un trastorno mental no es una falla puntual en un circuito de dopamina o serotonina, sino un trastorno de la totalidad de la <em>existencia encarnada y su acoplamiento con el entorno social<\/em>.<\/p>\n\n    <table class=\"table-4e\">\n        <thead>\n            <tr>\n                <th>Dimensi\u00f3n 4E<\/th>\n                <th>Definici\u00f3n Epistemol\u00f3gica<\/th>\n                <th>Aplicaci\u00f3n en Psiquiatr\u00eda Filos\u00f3fica<\/th>\n            <\/tr>\n        <\/thead>\n        <tbody>\n            <tr>\n                <td><strong>Embodied (Encarnada)<\/strong><\/td>\n                <td>La cognici\u00f3n est\u00e1 constituida por las estructuras del cuerpo vivo (<i>Leib<\/i>).<\/td>\n                <td>La depresi\u00f3n se entiende como una corporizaci\u00f3n pesada, p\u00e9rdida de la resonancia afectiva corporal.<\/td>\n            <\/tr>\n            <tr>\n                <td><strong>Embedded (Embebida)<\/strong><\/td>\n                <td>El sistema cognitivo no opera en el vac\u00edo, sino en un nicho ecol\u00f3gico-social.<\/td>\n                <td>Los traumas y fobias se analizan seg\u00fan las afordancias (oportunidades de acci\u00f3n) restringidas del medio.<\/td>\n            <\/tr>\n            <tr>\n                <td><strong>Enacted (Enactiva)<\/strong><\/td>\n                <td>La realidad se \u00abtrae a la mano\u00bb mediante la acci\u00f3n corporal y la percepci\u00f3n activa.<\/td>\n                <td>Trastornos como la esquizofrenia muestran una falla en la autoafecci\u00f3n y la intersubjetividad primaria.<\/td>\n            <\/tr>\n            <tr>\n                <td><strong>Extended (Extendida)<\/strong><\/td>\n                <td>Los procesos cognitivos abarcan artefactos y redes externas al l\u00edmite cut\u00e1neo.<\/td>\n                <td>El entorno digital y los bucles tecnol\u00f3gicos reconfiguran la estabilidad identitaria y afectiva.<\/td>\n            <\/tr>\n        <\/tbody>\n    <\/table>\n\n    <div class=\"psychiatry-card\">\n        <h4>\ud83e\udde9 La Esquizofrenia como Hiperreflexividad y Cr\u00edticas Falsadoras<\/h4>\n        <p>Desde la psicopatolog\u00eda fenomenol\u00f3gica (Sass &amp; Parnas, 2003; Fuchs, 2018), la esquizofrenia se conceptualiza como un trastorno primario de la \u00abipseidad\u00bb (<i>selfhood<\/i>). Se produce una p\u00e9rdida de la transparencia del cuerpo: acciones autom\u00e1ticas pasan a ser objeto de una <strong>hiperreflexividad<\/strong> paralizante. Sin embargo, neurobi\u00f3logos defensores del realismo neuroqu\u00edmico (p. ej., Andreasen, 1984) han intentado falsar estas tesis fenomenol\u00f3gicas argumentando que la vivencia subjetiva es un epifen\u00f3meno derivado de anomal\u00edas estrictamente sin\u00e1pticas cuantificables, sosteniendo que la hermen\u00e9utica fenomenol\u00f3gica carece de valor terap\u00e9utico predictivo cuantificable.<\/p>\n        <p>\ud83d\udcc4 <em>Paper de referencia:<\/em> <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/s11097-020-09678-x\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">De Haan, S. (2020). An enactive approach to psychiatry. Phenomenology and the Cognitive Sciences.<\/a><\/p>\n    <\/div>\n\n\n    <!-- ==========================================\n         PLANA 3: F\u00cdSICA TE\u00d3RICA Y METAF\u00cdSICA\n    =========================================== -->\n    <h2 class=\"section-title\">Plana 3. F\u00edsica Te\u00f3rica de Frontera: Ontolog\u00eda, Informacionalismo y la Emergencia del Espaciotiempo<\/h2>\n\n    <p>En el campo de la f\u00edsica fundamental contempor\u00e1nea, las herramientas te\u00f3ricas han alcanzado una profundidad matem\u00e1tica donde el experimento directo resulta extremadamente dif\u00edcil debido a las escalas de energ\u00eda de Planck ($10^{19}$ GeV). Esto ha forzado a los f\u00edsicos te\u00f3ricos a convertirse en fil\u00f3sofos de la naturaleza para analizar los cimientos ontol\u00f3gicos de sus propias ecuaciones.<\/p>\n\n    <h3 class=\"subsection-title\">3.1 \u00bfEs el Espaciotiempo una Ilusi\u00f3n Emergente? (ER = EPR)<\/h3>\n    <p>Uno de los principios de realidad m\u00e1s debatidos es el paradigma de la <strong>Emergencia del Espaciotiempo<\/strong>. La Gravedad Cu\u00e1ntica de Bucles planteada por Carlo Rovelli y la teor\u00eda de cuerdas apoyada por el Principio Hologr\u00e1fico (Maldacena, 1998) sugieren que el espacio y el tiempo no son el \u00abescenario de fondo\u00bb donde ocurren las cosas. El espacio-tiempo es una propiedad emergente macrosc\u00f3pica nacida del <strong>entrelazamiento cu\u00e1ntico<\/strong> microsc\u00f3pico.<\/p>\n\n    <div class=\"physics-card\">\n        <h4>\ud83c\udf0c La Conjetura ER = EPR y Objeciones Realistas<\/h4>\n        <p>La famosa conjetura enunciada por Juan Maldacena y Leonard Susskind propone que dos part\u00edculas entrelazadas cu\u00e1nticamente (EPR) est\u00e1n conectadas en el fondo por un micro-puente de Einstein-Rosen o agujero de gusano (ER). Al respecto, Maldacena y Susskind (2013) afirman:<\/p>\n        <blockquote>&ldquo;Entanglement is the fabric of space-time; wherever quantum entanglement bridges two regions, an underlying geometric wormhole connects them.&rdquo; (Maldacena &amp; Susskind, 2013, p. 3)<\/blockquote>\n        <p>Frente a esto, f\u00edsicos defensores del localismo estricto y esc\u00e9pticos del espaciotiempo emergente (como los adherentes al realismo cl\u00e1sico de part\u00edculas) han intentado falsar la conjetura argumentando que no ofrece un mecanismo operativo comprobable a bajas energ\u00edas, reduci\u00e9ndose a una especulaci\u00f3n matem\u00e1tica sin contraparte emp\u00edrica directa.<\/p>\n        <p>\ud83d\udcc4 <em>Paper de referencia:<\/em> <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1103\/PhysRevD.87.086006\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">Maldacena, J., &amp; Susskind, L. (2013). Cool horizons for entangled black holes. Physical Review D.<\/a><\/p>\n    <\/div>\n\n    <h3 class=\"subsection-title\">3.2 Realismo Estructural Ontol\u00f3gico (OSR) y \u00abIt from Bit\u00bb<\/h3>\n    <p>Inspirados por la m\u00e1xima de John Archibald Wheeler (<em>\u00abIt from bit\u00bb<\/em>), fil\u00f3sofos de la f\u00edsica como James Ladyman y Don Ross (2007) promueven el <strong>Realismo Estructural Ontol\u00f3gico (OSR)<\/strong>. Su tesis fundamental es radical: <em>no existen los objetos independientes; solo existen las estructuras relacionales y las simetr\u00edas matem\u00e1ticas<\/em>. Como postulan Ladyman y Ross (2007):<\/p>\n    <blockquote>&ldquo;There are no things; structure is all there is.&rdquo; (Ladyman &amp; Ross, 2007, p. 130)<\/blockquote>\n    <p>Las \u00abpart\u00edculas\u00bb son simplemente manifestaciones de los grupos de simetr\u00eda de las ecuaciones de campo. No obstante, esta postura ha recibido severas r\u00e9plicas de parte de fil\u00f3sofos anal\u00edticos defensores del sustancialismo (como Tim Maudlin, 2007), quienes argumentan que una estructura matem\u00e1tica abstracta carece de capacidad causal explicativa si no se presupone la existencia de entidades f\u00edsicas ontol\u00f3gicamente primarias que soporten dicha estructura.<\/p>\n\n\n    <!-- ==========================================\n         PLANA 4: UNIVERSIDADES Y PROGRAMAS\n    =========================================== -->\n    <h2 class=\"section-title\">Plana 4. Mapeo Institucional: Universidades y Centros de Investigaci\u00f3n Interdisciplinaria<\/h2>\n\n    <p>La integraci\u00f3n formal entre filosof\u00eda y ciencia no es una mera aspiraci\u00f3n te\u00f3rica; ha fructificado en la creaci\u00f3n de departamentos, institutos acad\u00e9micos de \u00e9lite y grados universitarios dise\u00f1ados espec\u00edficamente para superar las barreras disciplinares.<\/p>\n\n    <div class=\"concept-card\">\n        <h4>\ud83c\udf93 Principales Programas e Institutos a Nivel Mundial<\/h4>\n        <ul>\n            <li>\n                <strong><a href=\"https:\/\/www.ox.ac.uk\/\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">University of Oxford<\/a> (Reino Unido):<\/strong> Ofrece la c\u00e9lebre Licenciatura combinada en <a href=\"https:\/\/www.ox.ac.uk\/admissions\/undergraduate\/courses\/course-listing\/physics-and-philosophy\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">Physics and Philosophy<\/a>, donde los estudiantes cursan mec\u00e1nica cu\u00e1ntica y relatividad general junto a l\u00f3gica formal y metaf\u00edsica. Asimismo, abriga el <a href=\"https:\/\/www.uehiro.ox.ac.uk\/\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">Oxford Uehiro Centre for Practical Ethics<\/a> para el estudio de neuro\u00e9tica e inteligencia artificial.\n            <\/li>\n            <li style=\"margin-top: 10px;\">\n                <strong><a href=\"https:\/\/www.uni-heidelberg.de\/\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">Universit\u00e4t Heidelberg<\/a> (Alemania):<\/strong> Alberga la <a href=\"https:\/\/www.klinikum.uni-heidelberg.de\/zNS\/Zentrum-fuer-Psychosoziale-Medizin\/Sektion-Phaenomenologische-Psychopathologie\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">Secci\u00f3n de Psicopatolog\u00eda Fenomenol\u00f3gica<\/a> en el Centro de Medicina Psicosocial, liderada por el fil\u00f3sofo y psiquiatra Thomas Fuchs, referente global en la aplicaci\u00f3n de la fenomenolog\u00eda a la pr\u00e1ctica cl\u00ednica.\n            <\/li>\n            <li style=\"margin-top: 10px;\">\n                <strong><a href=\"https:\/\/www.pitt.edu\/\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">University of Pittsburgh<\/a> (EE. UU.):<\/strong> Su <a href=\"https:\/\/www.hps.pitt.edu\/\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">Department of History and Philosophy of Science (HPS)<\/a> es considerado la cima acad\u00e9mica en investigaci\u00f3n interdisciplinaria, integrando fil\u00f3sofos, f\u00edsicos te\u00f3ricos y neurobi\u00f3logos en proyectos conjuntos.\n            <\/li>\n            <li style=\"margin-top: 10px;\">\n                <strong><a href=\"https:\/\/www.columbia.edu\/\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">Columbia University<\/a> (EE. UU.):<\/strong> Mantiene el <a href=\"https:\/\/zippermaninstitute.columbia.edu\/\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">Zuckerman Mind Brain Behavior Institute<\/a> y el <em>Center for Theoretical Neuroscience<\/em>, donde la filosof\u00eda de la mente interact\u00faa directamente con modelos matem\u00e1ticos de redes neuronales.\n            <\/li>\n            <li style=\"margin-top: 10px;\">\n                <strong><a href=\"https:\/\/www.cern.ch\/\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">CERN<\/a> (Suiza):<\/strong> El Centro Europeo para la Investigaci\u00f3n Nuclear organiza regularmente seminarios de <a href=\"https:\/\/philosophy-of-physics.org\/\" class=\"academic-link\" target=\"_blank\">Filosof\u00eda de la F\u00edsica de Part\u00edculas<\/a> para discutir la interpretaci\u00f3n ontol\u00f3gica de los datos del Gran Colisionador de Hadrones (LHC).\n            <\/li>\n        <\/ul>\n    <\/div>\n\n\n    <!-- ==========================================\n         REFERENCIAS EN FORMATO APA 7\n    =========================================== -->\n    <div class=\"apa-references\">\n        <h3>Referencias Bibliogr\u00e1ficas Completas (APA 7.\u00aa Edici\u00f3n)<\/h3>\n        \n        <p>Aaronson, S. (2014, May 22). <em>Giulio Tononi and Integrated Information Theory: A skeptic&#8217;s guide<\/em>. Shtetl-Optimized Blog.<\/p>\n\n        <p>Andreasen, N. C. (1984). <em>The broken brain: The biological revolution in psychiatry<\/em>. Harper &amp; Row.<\/p>\n\n        <p>Chalmers, D. J. (1995). Facing up to the problem of consciousness. <em>Journal of Consciousness Studies<\/em>, 2(3), 200\u2013219.<\/p>\n\n        <p>Chalmers, D. J. (2023). <em>Reality+: Virtual worlds and the problems of philosophy<\/em>. W. W. Norton &amp; Company.<\/p>\n\n        <p>Clark, A. (2013). Whatever next? Predictive brains, situated agents, and the future of cognitive science. <em>Behavioral and Brain Sciences<\/em>, 36(3), 181\u2013204. https:\/\/doi.org\/10.1017\/S0140525X12000477<\/p>\n\n        <p>Clark, A. (2016). <em>Surfing uncertainty: Prediction, action, and the embodied mind<\/em>. Oxford University Press.<\/p>\n\n        <p>De Haan, S. (2020). An enactive approach to psychiatry. <em>Phenomenology and the Cognitive Sciences<\/em>, 19(1), 1\u201325. https:\/\/doi.org\/10.1007\/s11097-020-09678-x<\/p>\n\n        <p>Friston, K. (2010). The free-energy principle: a unified brain theory? <em>Nature Reviews Neuroscience<\/em>, 11(2), 127\u2013138. https:\/\/doi.org\/10.1038\/nrn2787<\/p>\n\n        <p>Fuchs, T. (2018). <em>Ecology of the brain: The phenomenology and biology of the embodied mind<\/em>. Oxford University Press.<\/p>\n\n        <p>Hohwy, J. (2013). <em>The predictive mind<\/em>. Oxford University Press.<\/p>\n\n        <p>Ladyman, J., &amp; Ross, D. (2007). <em>Every thing must go: Metaphysics naturalized<\/em>. Oxford University Press.<\/p>\n\n        <p>Maldacena, J. (1998). The large N limit of superconformal field theories and supergravity. <em>Advances in Theoretical and Mathematical Physics<\/em>, 2(2), 231\u2013252.<\/p>\n\n        <p>Maldacena, J., &amp; Susskind, L. (2013). Cool horizons for entangled black holes. <em>Physical Review D<\/em>, 87(8), 086006. https:\/\/doi.org\/10.1103\/PhysRevD.87.086006<\/p>\n\n        <p>Maudlin, T. (2007). <em>The metaphysics within physics<\/em>. Oxford University Press.<\/p>\n\n        <p>Oizumi, M., Albantakis, L., &amp; Tononi, G. (2014). From the phenomenology to the mechanisms of consciousness: Integrated Information Theory 3.0. <em>PLOS Computational Biology<\/em>, 10(5), e1003588. https:\/\/doi.org\/10.1371\/journal.pcbi.1003588<\/p>\n\n        <p>Sass, L. A., &amp; Parnas, J. (2003). Schizophrenia, consciousness, and the self. <em>Schizophrenia Bulletin<\/em>, 29(3), 427\u2013444. https:\/\/doi.org\/10.1093\/oxfordjournals.schbul.a007017<\/p>\n\n        <p>Tononi, G., &amp; Koch, C. (2015). Consciousness: Here, there and everywhere? <em>Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences<\/em>, 370(1668), 20140167. https:\/\/doi.org\/10.1098\/rstb.2014.0167<\/p>\n    <\/div>\n\n    <!-- BOT\u00d3N DE CONTACTO Y ACCI\u00d3N -->\n    <div class=\"cta-box\">\n        <h3>\u00bfDeseas organizar un seminario, conferencia o m\u00f3dulo de postgrado sobre estas materias?<\/h3>\n        <p>Dise\u00f1o y facilito instancias pedag\u00f3gicas e investigativas sobre Filosof\u00eda de la Ciencia, Neuropsiquiatr\u00eda Enactiva y Epistemolog\u00eda Digital.<\/p>\n        <a href=\"https:\/\/wa.me\/56944345371?text=Hola%20Bernardo,%20lei%20tu%20monografia%20extensa%20sobre%20Filosofia,%20Neurociencias,%20Psiquiatria%20y%20Fisica.%20Me%20interesa%20coordinar...\" class=\"btn-contact\" target=\"_blank\">Contactar v\u00eda WhatsApp<\/a>\n    <\/div>\n\n<\/div>\n\n&#8212;\n\n<Carousel>\n  <Video source=\"youtube\" query=\"Philosophy of Cognitive Science Predictive Processing and Enactivism\" count=\"3\"\/>\n<\/Carousel>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Filosof\u00eda, Ciencia Cognitiva y la Arquitectura de la Realidad Un an\u00e1lisis riguroso sobre el giro neurofilos\u00f3fico, la psiquiatr\u00eda enactiva, el espacio-tiempo emergente, sus objeciones epistemol\u00f3gicas y las fronteras institucionales universales Planteamiento del Problema: Hist\u00f3ricamente, la ciencia y la filosof\u00eda avanzaron por caminos de especializaci\u00f3n divergente. 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